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          • 第四篇 那地的美好-其礦物
            Uploaded by 新北市召會中和會所 on 2020-01-09.
            冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 154 觀看 | 5 天前 | Kuann Hung 上傳
          • 第三篇 那地的美好-其食物
            Uploaded by 新北市召會中和會所 on 2020-01-09.
            冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 140 觀看 | 5 天前 | Kuann Hung 上傳
          • 第二篇 公義、聖別、信實、施愛之神的行政管理
            Uploaded by 新北市召會中和會所 on 2020-01-08.
            冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 127 觀看 | 5 天前 | Kuann Hung 上傳
          • 第一篇 申命記的內在意義 - 一卷論到基督的書
            Uploaded by 新北市召會中和會所 on 2020-01-06.
            冬季訓練 - 申命記結晶讀經 | 687 觀看 | 01-07 | Kuann Hung 上傳
          • logrotate - 多層子目錄
            如果你的 log 比較多並且是複雜的多層子目錄,那就可以用這樣的方式來自動作 logrotate
            ?
            首先編輯 /etc/logrotate.d/your-config-file
            /var/app/log/*/*.log /var/app/log/*/*.log /var/app/log/*/*/*.log {su root rootweeklyrotate 12missingoknotifemptysharedscriptsdelaycompress}
            完成後可以用 logrotate -d 測試
            logrotate -d your-config-file 
            或是用 logrotate -f 強制執行
            logrotate -f your-config-file 
            Linux | 39 觀看 | 2019-12-28 | Kuann Hung 上傳
          • 第六篇?認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作我們的生命和新人的構成成分
            未經講者審閱,僅供追求參考
              禱告:主耶穌,我們愛你。今天早晨我們的心湧流出對你的愛,我們願意把我們上好的愛給你,我們最好的愛,爲着這一天的愛給你,甚至在這一個時刻,我們把我們的愛給你。主耶穌,你配得我們最上好的愛。今天早晨,我們禱告,甚至在我們的愛裏你居首位,我們願意告訴你,告訴天使,告訴鬼魔,告訴全世界,我們所愛的無非隻有基督。主,我們真愛你。今天早晨,我們把我們的愛交給你,把我們的心向你敞開,謝謝你所成就的一切。今天早晨,憑信我們宣告,我們已經與你同死,與基督同釘十字架;我們也宣告,我們已經與你同埋葬,藉着受浸埋在墳墓裏,舊人理當埋在那裏。早晨,我們宣告我們已經與基督一同復活。阿利路亞,我們與基督一同復活,帶着你神聖的靈,帶着你神聖的生命在復活裏。早晨,我們也願意憑信宣告,我們乃是那些與你一同復起的人。我們不僅是在這裏坐起來,而是與你一同昇天,在諸天界裏與你一同坐在天上。早晨,憑信我們宣告我們在這裏。我們不在地上,我們在諸天之上,因此我們不尋求地上的事,我們不尋求地下的事,我們乃是尋求在上面的事。我們乃是在上面的子民,我們是屬天的子民。今天早晨,我們宣告,在這裏有一個天梯,耶穌是這個天梯,把地聯於天。讚美你,在現在有一個從寶座輸供到我們的靈裏的事發生,從寶座和我們的靈之間有一個交通。爲着這神聖的交通、神聖的來往,我們感謝你。這是再真實不過了。主,我們讚美你。在看見過這許多關於你這包羅萬有、延展無限神之奧祕的,甚至是神的豐滿,一切正面事物的實際,在看見你所是的一切之後,我們願意說,我們願意認識你、經歷你作我們的生命,好使這一切都成爲主觀的,成爲真實的,對我們來說成爲我們的經歷。早晨,爲你的恢復禱告,爲着衆召會、衆聖徒,在這些日子求你帶領我們進到更高一個程度,在這裏享受這位包羅萬有、延展無限的基督,好使你能成爲我們的構成成分,也使我們能成爲新人。這是你在這裏要得着的,求你在地上得着這一個新人。在此別的都無關緊要了,別的都完全沒有地位。基督是一切。哦,基督是一切,又在一切之內。你在這新人裏乃是一切,你在這新人裏乃是所有的人。主,今天就得着這個新人。主,我們愛你,我們讚美你,我們對你說阿利路亞。對耶穌說阿利路亞,讚美主。阿們,阿們。
              弟兄姊妹,如果你的心象我一樣湧流的話,我是盼望我們都是湧流的。我們唱過這首詩歌,三百七十九首。我們通常唱三百七十八首,三百七十八首是我們比較喜歡唱的。的確,三百七十八首是李弟兄所寫,是在這裏非常顯著的詩歌之一。那首詩歌,三百七十八首是講到基督是作我們的生命,還不是從歌羅西書說到基督作我們的生命,而是講到從保羅的心臟書裏所說出,所寫的三百七十八首。那還有三百七十九首,我們剛剛所唱的,是有同一個曲調的。所以,這首詩歌,三百七十九應該是緊緊聯於三百七十八首。三百七十八首是滿了聖徒的渴望,聖徒對這位包羅萬有之基督、延展無限之基督的啓示,也就成爲信徒他的喜樂,他的誇耀,他的獎賞,他的目標,他在這裏以基督爲他的目標,這位包羅萬有的基督,他的盼望就是得着這個榮耀的冠冕,得着這無限無量、可寶的基督。但是再下來這首,三百七十九首,說到今天這位基督如何是爲着召會,是向着召會的。所有祂的所是都是向着召會的,那就是說是向着我們的。我們所有這些信徒,祂身體上的肢體都要主觀地來經歷的。
            感恩節特會 - 認識並經歷包羅萬有、 延展無限的基督 | 430 觀看 | 2019-12-24 | Kuann Hung 上傳
          • 第五篇?認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作爲神的奧祕
            未經講者審閱,僅供追求參考
              六個月之前,當我們在西雅圖爲着國殤節特會的時候,主帶領我們一個題目,就是“經歷基督”,是從腓立比書給我們的信息。那些是非常重要、關鍵的話,即時的話,爲着主的恢復。調整我們,讓我們來過一個基督徒生活,照着神的經綸。我相信我們許多人都從那個特會都得了許多的幫助。我們所看見的對基督的啓示,從腓立比書所看見的是非常大的,非常豐富的;而且重新調整我們在地上過基督徒的生活,照着神的定旨。
              六個月之後,現在我們在休斯頓,主把我們帶到這 裏來看歌羅西書。當然,我們不是在研讀歌羅西書,但是從歌羅西書裏,我們看見一些基督特別的項目,特別是關於祂的包羅萬有和祂的延展無限。這是非常大的事。
              我希望,弟兄姊妹們,當我們在聚會裏面往前的時候,我們要仰望主,祂要向我們說什麼。這不是又一篇的信息,增長我們的對基督的知識,有基督更多的方面我們需要認識。我們看到腓立比書對我們個人的基督徒生活非常有幫助,來活基督、顯大基督,讓我們能夠追求基督。但是在這裏,歌羅西書我們特別看到基督的一方面是非常地高,非常地深奧,非常地包羅萬有,而且是非常地延展無限。
              從第一個聚會我們看到講到神的旨意,說到基督這位包羅萬有、延展無限的基督是我們的分,祂是在萬有中居首位的一位,特別是在我們個人的宇宙裏;而且祂也是一切正面事物的實際。這一切的基督的各方面不是隻是爲着我們個人的基督徒生活,乃是爲着團體的召會生活,是爲着團體的身體生活,我甚至要說,特別是爲着新人的生活。
              我也許還是非常受我們最近在印度的長老同工訓練的信息,主向我們啓示新人這件事,這是非常在主的心上的。西三10和十一節讓我們看到,在這個新人裏面,沒有這個,沒有那個,隻有基督,而且祂是一切。我們認識這位基督麼?祂是這位是一切,又在一切之內的。這是什麼意思?知道基督是我的救主,是我的生命,是我的糧,是我的日常的供應,天天的供應。但是讓我們知道基督是一切,這是在另外一個範圍裏,祂又在一切之內。祂不隻是包羅萬有,表徵祂包含許多的項目;祂是延展無限的。我甚至不知道如何來形容這個字,祂是延展無限的,沒有限量的,是完全包含一切的,非常的寬廣。我們需要認識這樣一位基督。隻有當我們經歷、認識這樣一位基督的時候,我們才預備好能夠進到一個新人的實行跟實際裏。這個是非常在主的心上的。我們需要認識這位基督,祂是一切,也是在一切之內。所以,一切,我們目前所摸着的點,從第一堂聚會到現在,基督徒很少看到這一點,很少明白這一點,基督到底是他們的分是什麼意思?基督是萬有中居首位,這是什麼意思?基督是一切正面事物的實際,這是什麼?
              今天晚上,我們來摸着的是更深奧的。基督作爲神的奧祕,這是什麼?我必須告訴你,這個不是爲着你個人屬靈的追求,爲着你屬靈的成全;這個完全是爲着一個新人的產生。如果基督要有一個新人,我們對基督的認識和經歷必須拔高,來看見,看到祂是包羅萬有、延展無限的一位,這一位祂充滿了一切,萬有。以弗所書四章,我非常寶貝。就是這位基督下來又上去,祂能夠充滿一切。我們需要認識這位基督祂是充滿宇宙的一位。祂充滿我們的心,祂充滿我們的全人,祂是我們的一切。祂不隻是一點的供應,這裏得一點豐富,那裏得一點豐富,應付我們的需要。神的旨意乃是這位基督要成爲我們的一切,我們的所有。隻有那個時候,新人才能夠顯出來,彰顯出來。
              我願意用這話是開頭的話,把我們在這個特會裏,讓我們看到,我們爲什麼在這裏,來摸着這些項目,這些方面,不是隻是更多知道一些基督的方面。但是我相信,在三一神的心裏有一個負擔,當我們往前到這個世代的末了的時候,這個新人必須顯現出來,我們對基督的認識必須往前,來認識祂,是這樣寬廣地認識祂。主必須要拯救我們,使我們從對基督非常狹窄的、受限制的看見裏面出來,我們需要從我們自己的小小的井裏面出來,來看到這位基督的寬廣、基督的延展無限。
              今天晚上這篇信息是講到“認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作爲神的奧祕”。我承認這篇信息對我是個挑戰,因爲是神的奧祕。你能說什麼呢?我跟我妻子談過,我說,我們能夠講基督是神的奧祕,能夠講多久啊?五分鐘?要說到一些,要講七十分鐘,七十五分鐘,說到基督是神的奧祕,能夠說什麼?我隻能夠說,祂是奧祕的,祂是奧祕的。親愛的弟兄姊妹們,我首先要給你們有深刻的印象,看到我們今天晚上來摸着一件非常重要的事,對於神的經綸,對於主的恢復來說,如果我們在召會生活裏面,在主的恢復裏面這麼多年,我們還不知道什麼是神的奧祕,或者神的奧祕是什麼,那我就擔心我們到底對主的恢復看見了多少?我知道這是個很抽象的名詞,不太容易領會。我們可以,我們對……,講神是愛,神是恩典,神是能力,我們很容易明白。我們對這個很容易領會。但是基督是神的奧祕,這個還沒有達到我們的心裏。我要承認,很多年來,我也研讀這個,但還沒有那麼達到我的心裏。我看到了一點,但是這次更多。但是我很關切,我們這麼多的聖徒,這個名稱,在我們中間用了很多神的奧祕,基督的奧祕,我們可以說,基督是神的奧祕,召會是基督的奧祕。我們重複了這些話,常常重複,但是我們停下來,別人問你說,這是什麼意思,我們也許說,哦這是很奧祕的。我們就越過去,因爲這是超過我們的領會的。我們就是好象是一個名稱,我們隻是一個話,我們沒有更深地投入來看到底是什麼意思。
              但是這裏,弟兄姊妹們,這個話,這個字,“奧祕”在聖經裏面事實上用過很多次,關於一些很重要的事情。首先是主耶穌在祂的教導裏講到神的國,在馬太還有馬可福音,祂說到神國的奧祕,祂講到,國度是一個奧祕,不是很容易你可以明白的,不是人的天然的頭腦能夠很容易明白的,祂不在乎那個。這是對祂來講非常重要的。然後在主耶穌之後,使徒,特別是使徒保羅、使徒約翰他們都用這個名詞“奧祕”,在書信裏面。對約翰來講,他幾次在啓示錄裏面用。特別重要地提到,就是啓示錄十章第七節,神的奧祕就完成了。就是在第七位天使發聲的日子,要吹號的時候,他說,神的奧祕就完成了。在那裏講到神的奧祕乃是說到神整個的經綸在這個奧祕的時期,也就是召會的時期,從基督到千年國的這個世代,這個是奧祕的世代。基督從祂的成爲肉體,是非常奧祕的;然後祂的爲人生活,祂的死,祂的復活,也是奧祕的;然後祂進來住到我們裏面,也是奧祕的;然後祂在召會裏面運行是奧祕的;祂奧祕地變化我們。在這整個召會的時期乃是奧祕的時期,爲着要完成神的經綸。在最後吹第七號的時候,天使就說,神的奧祕就完成了。所以,現在所有的奧祕,所有這奧祕不同的階段都完成了。這個是約翰所講的。
            感恩節特會 - 認識並經歷包羅萬有、 延展無限的基督 | 431 觀看 | 2019-12-24 | Kuann Hung 上傳
          • 第四篇 認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作一切正面事物的實際
            未經講者審閱,僅供追求參考
              親愛的聖徒,我們的總題:“認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督”。在其中一個重點就講到我們基督徒生活的兩方面。一方面,作爲基督徒,我們乃是被帶進到基督裏面,來經歷祂,享受祂;在另外一方面,祂也進到我們裏面,也讓祂在我們裏面經歷、享受我們,並住在我們裏面。這個總題的兩方面,也講到我們經歷的兩方面。約十五4,講到“住在我裏面,我也住在你們裏面”,提到了這兩方面。一方面講到我們進入祂,享受祂,住在祂裏面,是最重要的一件事。或許我們對祂在我們裏面的經歷,根據於我們對祂更多進入祂裏面,住在祂裏面而有的經歷。所以這個總題就是我們要進入祂,乃是因着基督的延展無限而有更深的經歷。
              祂要我們進入祂,經歷祂,並經歷祂一切的所是。我們如果要作這件事,我們就需要歌羅西書這卷書。在新約裏有好幾卷書信講到基督的包羅無限。你可以講到馬太福音、約翰福音,當然歌羅西書也要提到,還有希伯來書、啓示錄,這些書信都向我們指明基督祂的包羅萬有性。那在這些,特別是在歌羅西書這寶貝的這卷書裏面,把這兩方面擺在裏面,給我們看見祂的包羅萬有性,以及延展無限。因着祂的包羅萬有、延展無限就能夠幫助我們來經歷祂。所以歌羅西書是非常的重要。所以,歌羅西書在祂所有延展無限的中心點上,乃是在於我們要經歷祂作一切正面事物的實際。
              所以今天早晨我們就有這個篇題,第四篇:“認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作一切正面事物的實際”。那我要大家來考量下這篇綱要。那在這裏你想想看,有個很大的藝術博物館,就好象在馬德裡的普拉多藝術博物館,一個又一個的展示,每一個展示都講是某一個人的傑作。你進到博物館的目標就是你要看,能瀏覽完畢,要遊覽完畢整個博物館,你就需要看過所有每個作家的傑作。但是藝術館要關門,所以你要有足夠的時間才能看過,要在關門之前看過。所以我在這裏的目標,就是要再看過綱要的每一個點,就可以看見這是一個展示了,最少是一個傑作。那最後,在經過整個藝術博物館之後,在關門前,就是我時間結束前能講得完,你們不會感覺到非常的倉促,或者你們已經感覺很倉促了,速度很快。但是無論如何,讓我們先進到綱要裏面,來看到這個美妙的、奇妙的、絕佳的傑作。你可以說,這個就把這次特會的啓示打開,也把歌羅西書這卷書向我們揭開了。
            感恩節特會 - 認識並經歷包羅萬有、 延展無限的基督 | 246 觀看 | 2019-12-24 | Kuann Hung 上傳
          • 第三篇?包羅萬有、延展無限的基督在萬有中居首位
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              今天晚上我們繼續歌羅西書的往前,你們目前爲止很享受麼?我想我們很多位都讀這本書讀了很多次了,我愛這本書。但是我要見證,我從來沒有象這個週末這麼享受歌羅西書,也從來沒有這麼愛這本書。對我們來講是新的,是麼?神的話都不會老舊,而且在歌羅西書的啓示絕對不是老舊的。綱要說到,我們是在第三篇信息,但是我們不應該把這六篇信息認爲是單獨分開的信息,事實上,就是一篇信息,是一篇信息,保羅所釋放的。很可惜的,保羅今天晚上不能夠跟我們在一起。所以我們有六位弟兄試着要來說保羅所說所寫的。我們要想考量這本書所寫的次序,還有這些信息的順序,不要把每一篇信息認爲是單獨的題目。今天晚上的題目是說到“包羅萬有、延展無限的基督在萬有中居首位”。我非常的驚奇,看到歌羅西書說到這麼多基督的點,但是又是這麼的短的一本書。如果你不知道,我問你說,保羅需要講到在宇宙中,多少的經節才能夠講到基督,在基督裏的延展無限、包羅萬有,我想至少要十章,但是保羅不是這樣。所以我們要來讀歌羅西書,要特別小心地、注意地來讀每一個字,每一個字都非常的重要。
              讓我把保羅整個地說到基督在萬有中居首位的每一點來讀給你聽。從一15,“愛子是那不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者。”十七節,“祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫。”十八節,“祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位。”完了,你能夠相信麼?我無法等候到有一天可以跟保羅面對面的交通,我有很多的問題。我們這裏用居首位,但是我剛剛讀的經節裏面沒有看到太多居首位。但是我告訴你,是在這裏的,在希臘文裏是有我們在西一18的翻譯的最結束就是祂可以在萬有中居首位。你也可以把這個翻譯爲祂可以,中文英文,就是都是這個意思,居首位。保羅寫了十四封書信。我們知道他實在是非常的有智慧,也受了很多的教育。他用了西一18,是在新約裏面其他的經節,包括祂所寫的其他書信都沒有講到這句話,他就來形容描述基督的居首位。你覺得這是不是很有意義呀?這一句話隻是在這裏看到。所以他給我們看見一個非常獨特的啓示。我要請一位弟兄來給我些幫助,他對希臘文這個“居首位”這個希臘文,就是說首先的,是有祂最高的尊榮。這就是居首位,就表示你不隻是在地位上是第一;而且你還有一種的尊貴,你有一種的身份,是與這個地位有關係的。在英文裏面我們不太用這preeminence太多,這就是爲什麼這個翻譯說,講到居首位是非常好的。但是既然我們是在講這個居首位英文的preeminence,讓我們來定意一下,表示超越的,是主要的,是高貴的,尊貴的,是獨特的,而且是超越的。哇,保羅實在是了不起。
              我們把這個跟頭兩篇,我們所聽見的聯結一下。我們在第一篇信息看到,歌羅西書讓我們看到神的旨意,是特別地讓我們看到,主要是講到神的旨意,神對我們的旨意,是關於包羅萬有、延展無限的旨意是什麼,就是讓我們認識基督,經歷基督,享受基督,而且有基督成爲我們的生命和人位。我們需要記住這個。這是神的旨意,這是最好的定義,講到神的旨意。然後第二篇信息,我們今天早上聽見的,你是不是很想享受那篇信息呀?說到基督是這個美地,我們可以行走在基督裏。祂就是這個活的地,而且吸收基督作我們豐富的土壤。我們已經生根在這個裏面,這樣我們就能夠憑着這土壤所吸收的元素而長大,讓我們能夠在我們的經歷裏面滿了基督。整天我都在想這個話,因爲在我的聖經裏,我把歌羅西書裏面所有我可以找得到的講到基督的都把它列出來,我把它列下來,一二三四五等等,然後我又問我自己,我也問主,爲什麼這一點是第一的?爲什麼這一位是居首位?因爲我有了二十點,那麼爲什麼這個是第一個?我沒有辦法給你確定的答案,但是我在我研讀的時候,在主面前的研讀、考量是:神的旨意就是我們要享受基督,來經歷基督,讓我們被基督充滿,這樣基督需要是我們的分,這實在就應該是第一項。即使在我們講到基督的居首位之前,我們應該說到基督是我們的分。因爲這是直接與神的旨意聯結、有關的,這是我們第一篇信息所聽見的。
            感恩節特會 - 認識並經歷包羅萬有、 延展無限的基督 | 393 觀看 | 2019-12-24 | Kuann Hung 上傳
          • 第二篇 認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地——我們所分得的分

            禱告:父,我們早晨感謝你,使我們每一位都夠資格能夠在光中同得衆聖徒所分得的分。父,我們何等感謝你。謝謝你使我們夠資格,乃是你使我們夠資格,你使基督成了我們的分。親愛的主耶穌,我們爲着你寶貴潔淨的寶血,感謝你。你再一次更新地洗淨我們,潔淨我們,使我們能夠前來。那洗儘自己袍子的有福了,他們有權可以吃生命樹。哦,我們早晨都有權利能夠進前來以你作我們的分。主,我們禱告,正如使徒保羅爲着歌羅西人的禱告一樣。早晨我們願意被你的旨意有充分地認識,願意你給我們屬靈的智慧與知識。你是我們天上的大祭司,在這裏爲我們禱告。早晨我們知道我們每一位,主啊,你都知道我們心裏的情形,我們的光景,你在這裏爲我們代求。主啊,求你應驗你自己的禱告。主啊,叫我們衆人都能看見,把我們帶到更高之處,開我們的眼睛,來看見在歌羅西書裏的基督,來看見你乃是這包羅萬有、延展的一位,也更看見你是這延展無限的一位。主,我們承認我們實在短缺,對你的延展無限這件事我們沒有任何的印象。主,我們早晨的禱告是主爲着什麼,求你讓今天,讓在這一天是算得上數的,是一個裡程碑,在這個特會成爲你恢復裏一個裡程碑。是時候了,讓我們真能看見你這位延展無限的基督。我們懇求你開我們的眼睛。哦,你說我們沒有心,是我們不求;但是主我們就在求,我們現在每一位都在求。主啊,爲着今天,我們就需要認識你,我們要經歷你。主,我們也要能夠得着你在這個時代的旨意,好叫你能夠回來。主,求你垂聽這樣的禱告,用這一天仍有的時光來完成這事。無論你在你心頭的是什麼,求你成就。

              親愛的聖徒,是何等的一個景觀,我們能看見在歌羅西書裏的基督,這一位包羅萬有、延展無限的基督。昨天晚上我們看見的是何等的一個景觀,何等的看見,關於基督延展無限的這一方面。祂乃是舊造中的首生者,也是新造的首生者。神格一切的豐滿都樂意居住在祂裏面。聖徒們,在第二章我們就看見了,在祂裏面我們都有了神的豐滿。哦,在歌羅西書,這些事是向我們陳明出來了,那就是我們有客觀的啓示,然後保羅給我們看見這裏有個主觀的職事,就是要把那這一位基督分賜到我們裏面,然後他就繼續往前給我們看見,對基督那個具體的經歷,使我們有客觀的啓示、主觀的職事以及實際的經歷。但在歌羅西書一章陳明瞭這一個客觀的啓示之後,那就是啓示了基督祂的包羅萬有,今天早晨我們看見祂是這一個所分得的分,就是美地,基督作爲美地。我們看見了祂的延展無限之後呢,他就給我們看見這個把基督分賜到我們裏面的那個職分。所以使徒在第一章末了第二章開頭,就給我們看見了有一個掙紮,一個奮鬥。那在這裡美地上你就看見了這一個掙紮,或者是,不是叫聖徒直接得着那個啓示。其實在第二章第二節,我們看見,就是“要叫他們的心得安慰,在愛裏結合一起,以緻豐豐富富地在悟性上有充分的確信,能以完全認識神的奧祕,就是基督”。是的,保羅在這裏勞苦奮鬥,竭力奮鬥,是在一章末了給我們看見,他在這裏竭力奮鬥是最終要將個人在基督裏成熟地獻上,那就是要對這位啓示出來的基督有所經歷。好象在這裏他稍作歇息,讓歌羅西的聖徒,是他從來沒有見過的聖徒,卻仍是深深地在他心頭上的這些聖徒,說到首先要叫他們的心得安慰。我們知道從以弗所書第一章,要有屬靈的啓示。我們的靈與我們的心都是有關聯的。在以弗所書,保羅所加強着重的就是講到我們的靈,甚至在第一章講到智慧與啓示的靈。其實在以弗所書中的每一章,你都看見關於我們的靈,在靈裏,在靈裏這件事。但是我覺得很有意義的,就是在歌羅西書這卷書裏,保羅其實所着重的是講到心。人的靈隻提過一次,那就是在二5開始提到。好幾次他提到靈裏的智慧和領會。但是在這裡人的靈隻提過一次,那“心”這個辭是提了五次到六次之多。那在這裏就給我們看見,二2說到他們的心得安慰,爲什麼呢?聖徒們,啓示之所以得以看見,乃是相當在於我們心的情形和光景。我們的心到底是在哪裏啊?今天早晨我們的心在哪裏呢?保羅知道歌羅西的信徒,他們容讓了一些東西進到了他們的召會生活裏,有不同的因素。特別是在第二章這裏所提到的,就是不同的哲學,不同的說話就進來了,就影響到歌羅西的聖徒,使他們的心涼了下來,心冷了,涼了,對着主的心變得冷了。當我們的心冷的時候,就很難看得見屬靈的事物,無論啓示何等偉大都看不見。隻要我們的心一不參與,或者說是不冷不熱,甚至是冷淡退後的話,那就讓我們的心思由仇敵所攻擊,這就讓我們的心思被許許多多其他的事物所佔有,甚至霸佔,這就是很多歌羅西信徒的光景。所以這裏他就提到,願他們的心得安慰,以緻豐豐富富地在悟性上有充分的確信。“悟性”是與心思有關的一件事,所以在這裏要看見啓示,就必須看見心與心思必須是清明的,必須是有空間的,預備好接受的。是,是,保羅在這裏甚至爲他們的心在這裏竭力奮鬥。

              我不知道我們早晨我們的心在何處,光景如何,但是我們的心需要受調整,心是敞開的,預備好來接受這樣的啓示。我的確相信我們屬天的大祭司,在我們在座的每一位現今就在這裏代求。或者祂爲我們所代求的第一件事就是我們的心。我願意回想昨晚我們親愛弟兄的交通,那就是在這件事上我們不應該是被動的;甚至在這件事上,我們能夠在這裏主動來轉我們的心,使我們的心迴轉。我們或許在一些情形當中,其實我們大部分人都是在這裏應付一些情形,不管是我們的自己,我們的健康,我們的家庭,我們周遭的人,我們在小排裏的弟兄姊妹,在召會裏的聖徒,我們所愛所關心的人,若是你不顧到這些事,其實會阻礙我們對異象的看見。如果我們的心被霸佔了,毫不自覺的,不是刻意精心的,你在這裏你心就冷淡了。我們的心一冷淡,仇敵就進來,在心思裏就開始提議些東西。所以在這裏所說的點就是很可能我們的信心都受影響。

              保羅在這裏說他的掙紮是什麼?是要以緻豐豐富富地在悟性上有充分的確信。確信這件事是與信心有關的。有的時候在召會生活裏,我們在這裏往前的時候,在主的恢復裏往前的時候,很多時候有事會發生,就使我們失去了信心,甚至確信。哎,你有沒有這樣的經歷?哦,我是不是走在對的路上?這還是主的召會麼?我還有沒有主的祝福呢?很可能啊,我們失去了確信。所以我們就很難接受更多的啓示。所以聖徒們,我們需要操練。無論我們的心在何處,都要把心回轉向主,甚至把我們的心敞開,向主禱告說,“主啊,求你更多的安家在我的心裏,甚至主啊,求你安家在我心裏,給我更多的空間。”主是進來安家了,但是在我們心裏找不到空間了,因爲所有的房間都被霸佔了。所以我們需要主動,採取主動說,“主啊,求你倒空我,甚至主啊,除去我所有的阻塞,好使你在我的全人裏有更多的空間。”這就是保羅的渴望,保羅替衆聖徒所有的竭力奮鬥。所以在這個竭力奮鬥之後,他就進一步地往前給我們看見更多關於基督的異象。所以在我們綱要,今天的篇題就是“認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地——我們所分得的分”。哦,我們所分得的分。聖徒們,我的確盼望我們能夠操練,就象昨晚所說我們要在靈裏貧窮,就好象你是第一次接受美地一樣。基督是我們所分得的分,阿們。

              請讀第一大點,我們一起來讀。

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